Das gewöhnliche und naheliegende Verständnis hätte nur durchbrochen werden können, wenn der Kontext in ausdrücklichen Anspielungen an eine der genannten atl. Stellen ein solches Verständnis nahegelegt hätte, was aber nicht der Fall ist24, der auszulegende griechische Text deutet nirgends an, daß in Maria typologisch die Repräsentantin der „Tochter Sion“ gesehen werden soll. Die schlichte und doch so große Anrede κεχαριτωμένη25 wird V 30 durch den Engel selbst interpretiert: „Du hast Gnade gefunden